تعريف المفعول لأجله :
المفعولُ لأجلهِ هو مصدرٌ منصوبٌ يدلُّ على السببِ الّذي من أجلهِ حصلَ الفعلُ, بحيثُ يصحُّ أن يكونَ جواباً لسؤال: لماذا فعلَ, مثلاً: أدّيتُ الصلاةَ إرضاءاً لربّي (جواباً عن سؤال: لماذا صلّيتَ؟).
أو هو : اسم يذكر لبيان سبب الفعل مثل: (وقفت إجلالاً لك) فكلمة (إجلالاً) بينت سبب الوقوف.
شروطه :
1- مصدراً قلبياً.
2- أَن يتحد هو والفعل في شيئين: الزمن والفاعل، (وقفت إجلالاً لك) فالذي وقف هو نفسه الذي أَجل؛ وزمن الوقوف هو نفسه زمن الإجلال. أَما قولك (عاقبني لكرهي له) فلا يصح نصب (كره) على أَنه مفعول لأَجله لأَن الذي عاقب غير الذي كره، وكذلك قولك (سافرت للتعلم) لأَن زمن التعلم بعد زمن السفر.
المفعولُ لأجلهِ ثلاثةُ أقسامٍ:
الحالات التي يأتي عليها المفعول لأجله :
- مجرَّدٌ من "أل" التعريفِ والإضافةِ, ويكونُ منصوباً: "سافرَ سعياً خلفَ الرزقِ".
- مضافٌ, ويكونُ منصوباً أو مجروراً: "أكلَ خشيةَ الجوعِ, زارَ مكةَ لتأديةِ واجبِ الحجِّ".
- مقترنٌ بـ"أل" التعريفِ, ويكونُ مجروراً: "جاهدَ العدوَّ للرغبةِ في تحريرِ الأرضِ".
تنبيه :
- إذا تحقًَّقتْ شروطُ المفعولِ لأجلهِ جازَ نصبُهُ, فيكونُ مفعولاً لأجله صريحاً: "لازَمَ البيتَ استجماماً", وجازَ جرُّهُ باللامِ أو بأحدِ أحرفِ التعليلِ, فيُعرَبُ اسماً مجروراً باللامِ, "لازَمَ البيتَ للاستجمامِ".

أختبر معرفتي الفعلية :
عيّن المفعول لأجله وأعربه :

{وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً}
[الإسراء: 17/31]
2- {يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ}
[البقرة: 2/19]